عبدالله بن عباس رضي الله عنه

هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم النبي محمد ، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير ، ولد ببني هاشم قبل عام الهجرة بثلاث سنين ، وكان النبي محمد دائم الدعاء لابن عباس فدعا أن يملأ الله جوفه علما وأن يجعله صالحا. وكان النبي محمد يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول: " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".

اسم أمه :..
أم الفضـــــــل بـــنت حمـــــــزة

إخوانه :..
الفضل وعبد الله الفقيه وعبيد الله الفقيه ومعبد وقثم وعبد الرحمن وفيها

كنيته :..
يكنى أبا العباس

حياته :..
كان عبد الله بن عباس يسمى البحر لكثرة علمه.

وجد ناس من المهاجرين على عمر بن الخطاب في إدنائه ابن عباس دونهم، فقال عمر: اما إني سأريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله، فسألهم عن هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم: أمر الله نبيه اذا رأى الناس يدخلون في دين الله افواجا أن يحمده على ذلك ويستغفره، فقال عمر: يا بن عباس تكلم، فقال أعلمه أنه ميت، يقول: "إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا" فهي آتيك في الموت، ثم سألهم عن ليلة القدر فأكثروا القول فيها، فقال بعضهم: ليلة احدى وعشرين، وقال بعضهم: ليلة ثلاث وعشرين، وقال بعضهم: ليلة سبع وعشرين، فقال لابن عباس: تكلم، فقال ابن عباس: إن الله وتر يحب الوتر، خلق السموات سبعا والأرضين سبعا، وجعل عدة الأيام سبعة، وجعل الانسان من سبع، فقال: "ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين" ثم جعل رزق الانسان من سبع فقال "أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم فاما السبعة فمتاع لبني آدم، وأما الأب فهو ما تنبت الأرض للانعام، وما نراها إن شاء الله إلا لثلاث وعشرين تمضي ولسبع يبقين، فقال عمر: كيف تلومونني على ابن عباس?



أول من عرف بالبصرة ابن عباس، وكان كثير العلم، قرأ سورة البقرة ففسرها آية آية وحرفا حرفا.

و يقول ابن عباس: من حلم ساد ومن تفهم ازداد.



و كان ابن عباس في سفر حين نعي اليه أخوه قثم ، فاسترجع ثم عدل عن الطريق فأناخ راحلته وصلى ركعتين أطال فيهما، ثم عاد إلى راحلته فركبها، فقيل له: ما رأينا كما فعلت، فقال: أما سمعتم الله يقول: "واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين."



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عبد الله وعبيد الله وكثيرا بني العباس ويقول: "من سبق إلي فله كذا، فيستبقون إليه ويقعون على صدره وظهره فيقبلهم ويلتزمهم."



قال ابن عمر: ابن عباس أعلم الناس بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.



لقد كان ابن عباس من الاسلام بمكان، ومن علم القرآن بمنزلة رفيعة، وكان عمر إذا ذكره قال: ذاكم كهل الفتيان.



خلا عمر بن الخطاب يوما ففكر كيف تختلف الامة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد، فدعا ابن عباس فسأله عن ذلك فقال ابن عباس: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمناه فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا، فزبره عمر، ثم إنه أرسل إليه فقال: أعد علي قولك، فأعاده فعرف عمر صوابه وأعجبه.

جامعة المسلمين :..
لما اكتمل لابن عباس ما طمح إليه من العلم تحول إلى معلم يعلم الناس
فأصبح بيته جامعة للمسلمين ...
نعم أصبح جامعة بكل ما تعنيه هذه الكلمة في عصرنا الحديث
وكل ما بين جامعة ابن عباس وجامعتنا من فرق وهو أن جامعات اليوم يحشد فيها عشرات الأساتذة وأحيانًا المئات ..
أما جامعة ابن عباس فقد قامت على أكتاف أستاذ واحد هو ابن عباس نفسه
.. وكأن ابن عباس رضي الله عنه رأى أن يوزع العلوم على الأيام حتى لا يحدث على بابه مثل ذلك الزحام
فصار يجلس في الأسبوع يومًا لا يذكر فيه إلا التفسير
ويومًا لا يذكر فيه إلا الفقة
ويومًا لا يذكر فيه إلا المغازي
ويومًا لا يذكر فيه إلا الشعر
ويومًا لا تذكر فيه إلا أيام العرب
وما جلس إليه عالم قط إلا خضع له
وما سأله سائل قط إلا وجد عنده علمًا
حيث أن خليفة المسلمين معاوية بن أبي سفيان خرج ذات سنةٍ حاجًا وخرج عبد الله حاجًا ايضًا ولم يكن له صولة ولا إمارة
فكان لمعاوية موكب من رجال دولته
وكان لعبد الله بن عباس موكب يفوق موكب الخليفة من طلاب العلم

من مواقفه :..
لما اعتزل بعض أصحاب علي وخذلوه في نزاعة مع معاوية رضي الله عنهما قال عبد الله بن عباس لعلي رضي الله عنه :
ائذن لي يا أمير المؤمنين أن آتي القوم وأكلمهم
فقال : إني اتخوف عليكـ منهم
فقال : كلا إن شاء الله
ثم دخل عليهم فلم ير قومًا قط أشد اجتهادًا منهم في العبادة
فقالوا : مرحبًا بك يابن عباس .. ما جاء بك ؟
فقال : جئت أحدثكم
فقال بعضهم : لا تحدثوه
وقال بعضهم : قل نسمع منك
فقال : أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله وزوج ابنته وأول من آمن به ؟!
قالوا : ننقم عليه ثلاثة أمور
قال : وماهي ؟
قالوا : أولها : أنه حكم الرجال في دين الل ..
وثانيها : أنه قاتل عائشة ومعاوية ولم يأخذ غنائم ولا سبايا ..
وثالثها : أنه محا عن نفسه لقب أمير المؤمنين مع أن المسلمين قد بايعوه وأمروه
فقال : أرأيتم إن أسمعتكم من كتاب الله وحدثتكم من حديث رسول الله مالا تنكرونه أفترجعون عما أنتم فيه .؟
قالوا : نعم
أما قولكم : أنه حكم الرجال في دين الله فالله سبحانه وتعالى يقول : (( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم ))
أنشدكم الله أفحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم وصلاح ذات بينهم أحق أم حكمهم في أرنب ثمنها ربع درهم ؟!
فقالوا : بل حقن دماء المسلمين وصلاح ذات بينهم
فقال : أخرجنا من هذه ؟
قالوا : اللهم نعم
قال : وأما قولكم : إن عليًا قاتل ولم يسب كما سبى رسول الله أفكنتم تريدون أن تسبوا أمكم عائشة وتستحلونها كما تستحل السبايا ؟!
فإن قلتم : نعم فقد كفرتم
وإن قلتم : إنها ليست بأمكم كفرتم ايضًا فالله سبحانه وتعالى يقول : (( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ))
فاختاروا لأنفسكم ما شئتم
ثم قال : أخرجنا من هذه ايضًا ؟
قالوا : اللهم نعم
قال : وأما قولكم : إن عليًا قد محا عن نفسه لقب إمرة المؤمنين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلب من المشركين يوم الحديبية أن يكتبوا في الصلح الذي عقده معهم " هذا ما قاضى عليه محمد رسول الل " قالوا : لو كنا نؤمن أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب : " محمد بن عبد الله " فنزل عند طلبهم وهو يقول : " والله إني لرسول الله وإن كذبتموني "
فهل خرجنا من هذه ؟
فقالوا : اللهم نعم
وكان من ثمرة هذا اللقاء وما أظهره فيه عبد الله بن عباس من حكمة بالغة وحجة دامغة أن عاد منهم عشرون ألفًا إلى صفوف علي وأصر أربعة آلاف على خصومتهم

وفاته :..
عُمر ابن عباس إحدى وسبعين سنة ملأ فيها الدنيا علمًا وفهمًا وحكمةً وتقىً
فلما أتاه اليقين صلى عليه محمد بن الحنفية والبقية من الصحابة وجلة التابعين
وفيما كانوا يوارونه ترابه سمعوا قارئًا يقرأ :
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))

مما قيل عنه :..
* صفه سعد بن أبي وقاص بهذه الكلمات:

" ما رأيت أحدا أحضر فهما، ولا أكبر لبّا، ولا أكثر علما، ولا أوسع حلما من ابن عباس..

ولقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات، وحوله أهل بدر من المهاجرين والأنصار فيتحدث ابن عباس، ولا يجاوز عمر قوله"..

* قال طاووس: أدركت سبعين شيخا من أصحاب محمد فتركتهم وأنقطعت إلى هذا الفتى، يقصد ابن عباس، فاستغنيت به عنهم.
* وقال مسروق: إذا رأيت ابن عباس قلت أجمل الناس، فإن هو تكلم قلت أفصح الناس، فإن هو حدث قلت أبلغ الناس.
* قال ابن عمر: ابن عباس أعلم الناس بما أنزل على محمد.
* قال عطاء بن أبي رباح: ما رأيت مجلسا أكرم من مجلس ابن عباس، ولا أعظم جفنة ولا أكثر علما، أصحاب القرآن في ناحية، وأصحاب الفقه في ناحية، وأصحاب الشعر في ناحية، يوردهم في واد رحب.
* قال مجاهد: كنت إذا رأيت ابن عباس يفسر القرآن أبصرت على وجهه نورا.
* وروى أحد أصحابه قال :
لقد رأيت من ابن عباس مجلسًا لو أن جميع قريش افتخرت به لكان لها مفخرة .

يقول عن نفسه:" اني كنت لأسأل عن الأمر الواحد، ثلاثين من أصحاب رسول الله.